胡因梦：学会情绪平衡的方法

选自《改变，从心开始：学会情绪平衡的方法》

（[荷]罗伊·马丁纳著，胡因梦译）

生命是“我”的有限经验，但为什么“我”想要限制自己？

许多精神导师都告诉过我们，生命中最主要的问题就是：我是谁？这个被我们称为“我”的存有到底是什么？我们可以了解电脑的操作，了解如何煮饭烧菜，如何做许多事情，但如果我们不知道“我”是谁，便仍然深陷在昏迷的状态中。我们不过是一个失去意识的人，并不真的知道这个世界发生了什么事。

你是否陷在昏迷中？要脱离此一状态的第一步，就是要知道自己正在昏迷中，而且你想要觉醒。你了解这些吗？真的了解吗？

还有一个更好的问题：谁是了解此事的人？仔细检视“我”以及变成一个观察者，你会发现：你不是自由的，你不过是个受限于过去的奴隶，你的信念早已失效，你的恐惧是从父母、家族成员和老师那里借来的。你就像其他人一样，早已成为过去的经验与程式的产品。

如果你不觉醒，自由选择的结果就成了一场闹剧。觉察到我们已经走上了岔路，而目前我们信以为真的事物其实并不是真的，这样的觉知是一种很痛苦的感受。从昏迷中走出来，意识到自己正活在幻觉里，往往是很痛苦的事。你深陷在自认为对或错的种种模式中，无法看出每个人都卡住了，大家都在自我防卫。我们把生活搞得悲惨不堪，却像其他人一样认为是别人害我们的！然而事实是，如果你是觉醒的，没有人能让你悲惨不堪。

更何况所有的情绪都是假的。我们替过去的经验穿凿附会，相信自己本该拥有完美的父母与完美的青春，这是我们所犯的第一个错误。事实上我们真的选择了完美的父母，以便学习我们在人世间的功课。换言之，我们的父母完全适合我们的目的。就算你是个孤儿，没有双亲养育照顾你成人，必须一直靠自己奋斗求生，这也是你计划的一部分。你现在唯一需要做的一件事，就是忆起那个计划。

以下是我对许多人提出的问题“为什么我们会在这里”的简短答案。这个答案就是去觉察人生最大的矛盾：我们在这里本是为了发现我们为什么会在这里！我们的目标就是忆起我们的目的，分析一下人生到底是怎么一回事，并寻找种种方法更完整地了解自己的本来面目。

谁是正在读这个句子的人？谁是读者？谁是思考者？谁是观察者？观察者是否能了解自己？要了解并界定出“我”，我们首先必须知道什么不是我。到底什么不是“我”？第一“我”不是“我的想法”。即使我有众多想法——根据科学家的研究，每个人每天的念头平均高达六千个——我仍然不等于我的想法。我的许多想法确实会反复出现，大约占全部想法的90%甚至更多，尽管“我”让自己不断思考，我仍然不等于我的想法。

造物主是最伟大的观察者，造物主是所有的现在、所有的过去以及所有的未来的“我”。居住在身体里的“我”，是神性“我”的一部分，你也是如此。我是整个宇宙显化的一部分，也是造物主的一部分，你也是如此。造物主就是宇宙大爱，所以“我”必然是宇宙大爱的一部分。

如果我问自己：“‘我’是不是某某人物？”答案是：“‘我’谁也不是。”真实的情形是“我”利用肉身来体验特定的感受（情绪），只有当“我”减缓了振动的速度才能体验得到。身体就是一件太空衣，我借着它来探索物质生命较为缓慢的能量振动。“我”让我自己放慢下来，借着为肉身所缚来限制自己。出生（穿上这件所谓的太空衣）是对我的存在的严重限制。另一个矛盾之处是，借着成为人类，“我”不断死亡以便再生。

生命是“我”的有限经验，但为什么“我”想要限制自己？

在我主持的某次研讨会中，我让所有参与者一整天蒙上双眼而活动。对许多人来说，这是非常吓人而且恐怖的经验，他们必须依赖别人以及自己较不擅长的感官。结果几乎每一个人都发现了能够改变生活的、攸关自己的新事物。要不是受到失去视觉的限制，他们根本不可能有新的发现。

当“我”借着轮回转世限制自己时，同样的情形也会发生。它发现了自己的新面向，然而在没有限制的状况中，是不可能有所发现的。所以“我”并不是我的身体。我是个“谁也不是”的存有，它居住或控制了某个“身体”。既然身体不断在改变，唯一真正恒存的是“我”。同样地，由于信念是会改变的，所以“我”并不是“我的信念”。“我”也不是“我的工作”，尽管有些人说：“我是个律师、医师、店员。”这些定义并不是真的，你不可能只是个律师、医师或店员，事实上，这些都是攸关你是谁的种种局限。许多人把自己装进牢笼里，而变成了他们本身的局限的一部分。我们为自己的局限制造出标签，然后认同了这些标签。

如果我们认同某些情绪，也会发生同样的情况，好比说“我生气了”或“我很伤心”这是在错误地使用语言，正确的叙述应该是：“我感觉体内有一种感受，我称它为愤怒（或是哀伤、恐惧等）。”或者你可以简略地说：“我觉得很生气。”不过，“我”绝不是我们自囚的那具牢笼或贴上的标签，“我”绝对比任何牢笼大得多。

“我”认同种种标签，从而制造出“我”所不能忍受的折磨与痛苦。你一旦走出折磨，就可以观察到并不是“我”在受折磨。“我”是无限的（"I"nfinite）、不朽的（"I"mmortal），而不是认同于（"I"dentification）俗世的欲望、标签、渴求和需要的受限存有。这些欲望、渴求和需要只不过是收买了我们的种种幻觉。我们也许觉得自己需要外在的满足来感觉美好，因而渴望满足，但最终所有的折磨苦难都来自于欲望，欲望则来自于我们的记忆（业报）。只有当我们相信自己有需要时，才会有不满足感。这时我们就离开了当下的存在，而采取行动去占有自己想要的东西。

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