毛泽东五评《金瓶梅》的启示

大海最深处一滴水:你好！

    上次你在我这里谈到文学的审丑效应。你在《论余秋雨散文的丑和王若谷杂文的硬汉美》中，首次深入探讨了这个文学艺术的基本规律问题，很有独特见解，看后很受启发。

    在这里，我想回应你的看法，从《金瓶梅》看文学的审美和审丑之间的关系，以及它们对中国文学的影响及指导意义。

   《金瓶梅》是我国明代长篇世情经济小说。成书约在隆庆至万历年间。作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了北宋中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的历史认识价值。后被拍成许多同名的电影电视。但是，这本书长久以来曾经是一本禁书，许多人谈“金”色变，这是很不正常的。

    改革开放以来，这本禁书早就已经公开出版发行，也并没有出什么不得了的乱子。看来是一些人太道学，太保守了。

    毛泽东应该算是个喜欢阅读的人吧，而他读书常常喜欢发表议论，他曾经先后五次评论过《金瓶梅》。

　　根据新华网报导，第一次是在1956年2月20日，毛泽东在听取重工业部门工作汇报时讲道：“《水浒传》是反映当时政治情况的，《金瓶梅》是反映当时经济情况的，是《红楼梦》的老祖宗，不可不看。”

　　第二次是在1957年。毛泽东肯定《金瓶梅》的文学价值与社会学价值，甚至让《金瓶梅》在全国小范围解禁，毛泽东说：“《金瓶梅》可供参考，就是书中污辱妇女的情节不好。各省委书记可以看看。”

　　第三次是在两年之后。1959年12月至1960年2月，毛泽东在读苏联《政治经济学教科书》的一次谈话中，将《金瓶梅》与《东周列国志》加以对比。他认为《金瓶梅》深刻揭露封建社会经济生活的矛盾，揭露统治者与被压迫者的矛盾方面。

　　第四次是在1961年，毛泽东12月20日在中共中央政治局常委和各大区第一书记会议上说：“你们看过《金瓶梅》没有？我推荐你们看一看，这本书写了明朝的真正的历史。暴露了封建统治，暴露了统治和被压迫的矛盾。”

　　毛泽东第五次评《金瓶梅》是在1962年。毛泽东当年8月在中央工作会议核心小组会上的谈话中，又将《金瓶梅》同《官场现形记》加以比较。他说：“有些小说，如《官场现形记》，光写黑暗，鲁迅称之为谴责小说。只揭露黑暗，人们不喜欢看。《金瓶梅》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是只暴露黑暗，虽然写得不错，但人们不爱看。《红楼梦》就不同，写得有点希望嘛。”

　　从毛泽东的五评金瓶梅看来，他已经跳脱人们当时对于《金瓶梅》刻板印象，毕竟当时的社会风气较为保守，往往使得《金瓶梅》陷入色情淫秽的污名化窠臼之中。毛泽东除了小范围地推荐《金瓶梅》给下属，更重要地是毛泽东对于此文本的评析，已经跟现在的文学批评相去不远。

　　虽然他的评论还是有其“实用性”，不过回头想想，比起现在许多为了“卫道”而卫道的道德魔人或是人云亦云缺乏独立思考能力的人来说，毛泽东在这方面的思想已经算是比较开明，甚至可以说是前进太多了。

    《金瓶梅》描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界。西门庆原是个破落财主、生药铺老板。他善于夤缘钻营，巴结权贵，在县里包揽讼事，交通官吏，知县知府都和他往来。他不择手段地巧取豪夺，聚敛财富，荒淫好色，无恶不作。他抢夺寡妇财产，诱骗结义兄弟的妻子，霸占民间少女，谋杀姘妇的丈夫。为了满足贪得无厌的享乐欲望，他干尽伤天害理的事情。但由于有官府做靠山，特别是攀结上了当朝宰相蔡京并拜其为义父，这就使他不仅没有遭到应有的惩罚，而且左右逢源，步步高升。这些描写，反映了明代中叶以后，朝廷权贵与地方上的豪绅官商相勾结，压榨人民、聚敛钱财的种种黑幕。

　　《金瓶梅》的书名从小说中西门庆的三个妾潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名字中各取一字而成。

    《金瓶梅》的作者无视文史学家对各种体裁判定的分界线，不论是正史、小说、戏曲，也不论是长篇、短篇，只要与作者的想象力相近，都在录取之列。作者还从当时流行的口头文学中吸取某些技巧，表现了他借用传统手段的愿望。小说是作为读物提供给读者，而不是演唱给听众，由于《金瓶梅》如此出色地接受了多种文学形式，尽管作了大量的借用，它仍然超过前期的文学作品。我们还应该看到小说作者为使抄录来的段落满足自己的创作意图所作的改动。只有分析出哪些引文不得不改动，哪些改动后来达到预期的效果或者未达到引导出给读者所期望的东西时，我们才能探索出这部小说的独创性。　　

    在创作主旨上，《金瓶梅》从立意歌颂理想变为着重暴露黑暗，从表现美转为表现丑。

    这种审丑，相对审美而言，应该承认是一种创造。不过，对于文学艺术来说，这种“剑走偏锋”，固然一时会给人新颖和新鲜的感觉，但是，由于缺乏理想的诗的光辉，因此很难成为经典。这是相当让人遗憾的。

    而这种理想的诗的光辉，我今天要指出的是，乃是文学艺术审美的一个规律。

   《红楼梦》在文学艺术审美的这一点上超越了《金瓶梅》，在宝黛身上寄托了作者曹雪芹的某种“补天”理想，所以《红楼梦》成为了经典，而《金瓶梅》不是。

   尽管这种“补天”理想，在我们今天看来，是非常幼稚的，也是不可能实现的。但是，这种理想的诗的光辉，今天仍然能够让现代的人们为之振作，为之一洒同情之泪。而《金瓶梅》由于太多的审丑，办不到。

     当代作家贾平凹的《废都》更多学习了《金瓶梅》，而没有学习《红楼梦》，这也成为《废都》的一个严重缺陷。

　　不过，尽管不是经典，这种审丑小说，仍然有相当的文学价值和认识价值，我们不应该全盘否认它们的价值。

   毛泽东认为《金瓶梅》描写了真正的明朝历史，就是实事求是评价古典文学作品的一个范例。

   鲁迅在《中国小说史略》中这样写道：“作者之于世情，盖诚极洞达......同时说部，无以上之”。

　　郑振铎说：“如果净除了一切秽亵的章节”，《金瓶梅》“仍不失为一部第一流的小说。”

　　清初著名文艺理论家张竹坡称为“第一奇书”。清代刘廷玑《在园杂志·卷二》云：“深切人情事务，无如金瓶梅，真称奇书。欲要止淫，以淫说法；欲要破迷，引迷入悟。……而文心细如牛毛茧丝，凡写一人，始终口吻酷肖到底。……结构铺张，针线缜密，一字不漏，又岂寻常笔墨可到哉”！

   《金瓶梅》是中国第一部文人独创的小说，在中国古代小说发展史上有其独特的地位。在中国古代小说中，它还是第一部细致的描述人物生活、对话及家庭琐事的小说，具有非常重要的意义。虽然由于小说中有性描写，使它对市民构成了吸引；但只有对传统文化有相当认知的人，才能够真正读懂读透它。

   我们今天是否应该从毛泽东五评《金瓶梅》中得到一点什么启示呢？

   卫道的道德魔人们，是否也应该有所醒悟呢？

   下次，我准备继续深入研究一下审美审丑规律对中国文学的影响和指导意义。希望见到你更精湛的观点和意见！

祝好！

                                           王若谷

来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f0bef690100k0h6.html?tj=1